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金屋藏娇为何最终以悲剧收尾?汉武帝金屋藏娇的皇后何以成怨妇?

行业资讯 / 2022-08-05 04:36

本文摘要:陈阿娇是汉武帝刘彻的第一任皇后,汉武帝以“若得阿娇作妇,看成金屋贮之。”一句与陈阿娇定了终身亦定了山河。陈阿娇是西汉大长公主刘嫖之女,窦漪房的亲外孙女,是一个集万千痛爱于一身的女子,刘彘之母与刘嫖为二人订婚之时,胶东王刘彘还不是太子,但长公主刘嫖使用了她的手段让太子刘荣被废,让女婿刘彘坐上太子的宝座。身世高尚、从小养尊处优的陈阿娇无疑是个风姿绰约的尤物刘彻对阿娇甚是疼爱,初婚的两人过了一段不羡鸳鸯只羡仙的甜蜜时光。

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陈阿娇是汉武帝刘彻的第一任皇后,汉武帝以“若得阿娇作妇,看成金屋贮之。”一句与陈阿娇定了终身亦定了山河。陈阿娇是西汉大长公主刘嫖之女,窦漪房的亲外孙女,是一个集万千痛爱于一身的女子,刘彘之母与刘嫖为二人订婚之时,胶东王刘彘还不是太子,但长公主刘嫖使用了她的手段让太子刘荣被废,让女婿刘彘坐上太子的宝座。身世高尚、从小养尊处优的陈阿娇无疑是个风姿绰约的尤物刘彻对阿娇甚是疼爱,初婚的两人过了一段不羡鸳鸯只羡仙的甜蜜时光。

但随着时间的推移,已然登位为帝的刘彻身边开始有了其他女人,后宫美人不停增加。尊贵的身份使得陈阿娇养成了骄恣跋扈的性格,在她眼里她的工具别人都不得染指,她的丈夫亦是如此,后宫是她正宫娘娘的地方,任谁都不行与她争宠。

当汉武帝的宠妾卫子夫有身生子时,让阿娇妒火中烧,视卫子夫为眼中钉、肉中刺,几近险些失去理智,使得整个后宫不得安宁。一再刁难卫子夫的行为,让刘彻对她越来越忍无可忍,两人之间的关系也一天天的疏远。纵观历代帝王,有人拿登位时的状况说事是他们最为隐讳的一件事,刘彻也不破例,长公主助刘彻登位无疑是阿娇得以登上后位的一大原因,可谁曾想到长公主竟亲手使得这件事儿演酿成了阿娇被废的原因之一。被嫉妒蒙蔽了双眼的阿娇终究还是犯下了罪行,施巫蛊之邪术,这大逆无道之罪,让一切无法挽回,居皇后之位11年的陈皇后被废黜,退居长门宫,就此“金屋藏娇”的恋爱韵事走到了止境。

史上身世最高尚的皇后 犷悍专权 外公是天子,娘舅是天子,老公是天子,(文帝、景帝、汉武帝)又有窦太后、太主的宠溺、娇纵,。“千金买赋”及“华文帝是她外公 ,汉孝文皇后汉景帝是她娘舅,汉武帝是她表弟兼丈夫。陈阿娇的父亲是世袭堂邑侯陈午,乃汉朝开国功勋贵族之家;母亲是汉景帝刘启的唯一的同母姐姐馆陶长公主刘嫖,是其时朝廷中举足轻重的人物。由于没有明日子,景帝最初遵照‘立长’的传统立自己的庶宗子刘荣为 太子。

刘嫖希望自己的女儿陈阿娇能成为汉朝皇后,就想把女儿许给太子刘荣。不意遭刘荣生母栗姬无礼拒绝。

馆陶长公主震怒,遂起废太子之心。是时,胶东王刘彻的生母王娡只是景帝后宫里一个职位普通的‘尤物’。然而王尤物聪敏世故,一发现有机可乘连忙屈意迎合,千般讨好馆陶长公主,为自己的儿子谋夺太子之位。一日,馆陶长公主抱着刘彻问:“彻儿长大了要讨媳妇吗?”胶东王刘彻说:“要啊。

”长公主于是指着左右宫女婢女百多人问刘彻想要哪个,刘彻都说不要。最后长公主指着自己的女儿陈阿娇问:“那阿娇好欠好呢?”刘彻于是就笑着回覆说:“好啊!如果能娶阿娇做妻子,我会造一个金屋子给她住。

”这就是成语金屋藏娇的由来。此典故载于 汉·班固《汉武故事》:“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。

年四岁,立为胶东王。数岁,长公主嫖抱置膝上,问曰:‘儿欲得妇不?’胶东王曰:‘欲得妇。’长主指左右长御百余人,皆云不用。

末指其女问曰:‘阿娇好不?’于是乃笑对曰:‘好!若得阿娇作妇,看成金屋贮之也。’”“金屋藏娇”婚约是其时汉朝政治的一个转折点。

因为女儿的定婚,刘嫖转而全面支持刘彻,朝廷局势为之大变。经长公主一番谋划,景帝废太子刘荣为临江王,贬栗姬入冷宫忧死。不久,天子正式封爵王娡为皇后,立刘彻为太子。

中国的继续传统一直是“立明日立长”。就是说:正妻有儿子的,立正妻的儿子;正妻没有儿子的,在所有庶出的儿子中立最年长的谁人。刘彻是嫔妃生的十皇子,既不是“明日”、又不是“长”;他是凭借着妻子外家的势力才得以青云直上,从夺取太子之位直到登位称帝。汉景帝去世后,刘彻即天子位,立原配发妻陈氏为皇后。

初期,刘彻在政见上与祖母窦太皇太后发生分歧,建元新政更是冒犯了当权派的既得利益,引起强烈反弹。有赖于皇后陈阿娇作为唯一的外孙女极受窦太皇太后痛爱,加上陈家以及长公主的全力支持,汉武帝有惊无险保住了帝位。此时,“金屋藏娇”就象当年人们希望的那样是一个令人津津乐道、羡慕不已的婚姻传奇——年轻的天子伉俪琴瑟和谐、磨难与共。

祖母窦太皇太后去世后,汉武帝亲政,终于得以平阳公主进献的女奴卫子夫最先为武帝生育三女一子。巫蛊,“巫鬼之术”或“巫诅(咒)之术”,详细包罗诅咒、射偶人(偶人厌胜)和毒蛊等,是源于远古的信仰民俗,用以侵犯仇敌。

其时人认为:让巫师、祭司等人把桐木偶人埋于地下,再诅咒所怨者,被诅咒者就会灾难。由于昔人迷信,对巫蛊的威力李夫人,汉武帝还为她留下一首忖量之诗,后人记着李夫人的司马相如的长门赋,字里行间却是她的悲剧。可怜朱颜纵有青梅竹马之情,纵有藏娇金屋,却没有了藏她的谁人人;金屋藏娇已不再新鲜,随处都是藏娇之人,随处都是被藏之人,收敛了自己的光与一片金华融在一起,又一天没有了藏娇之人,又如何去面临寥寂空庭呢?沙窗日落渐黄昏,金屋无人见泪痕,寥寂空庭春欲晚,梨花满地不开门金屋藏娇,最终不外是春梦一场长门怨 ——李白昼回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。

月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。

夜悬明镜青天上,独照长门宫里人长门怨二 ——陆游未央宫中花月夕,歌舞称觞天咫尺。从来所恃独君王,一日谗兴谁为直?咫尺之天今万里,空在长安一城里。东风时送箫韶声,独掩罗巾泪如洗。

泪如洗兮天不知,今生再见应无期,不如南粤匈奴使,航海梯山有到时! 没有了下一篇李夫人赋【原文】美连娟以修嫭兮,命樔绝而不长。饰新官以延贮兮,泯不归乎家乡。

惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤。释舆马于山椒兮,奄修夜之不阳。秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡。

神茕茕以遥思兮,精浮游而出畺。托沈阴以圹久兮,惜蕃华之未央。

念穷极之不还兮,惟幼眇之相羊。函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄。

燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬。既激感而心逐兮,包朱颜而弗明。欢接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒。忽迁化而不反兮,魄放逸以飞扬。

何灵魄之纷纷兮,哀裴回以犹豫。势路日以远兮,遂荒忽而辞去。

超兮西征,屑兮不见。寖淫敞,寂兮无音。思若流波,怛兮在心。

乱曰:佳侠函光,陨朱荣兮。嫉妒闟茸,将安程兮。方时隆盛,年夭伤兮。

门生增欷,洿沫怅兮。悲愁於邑,喧不行止兮。向不虚应,亦云己兮。

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嫶妍太息,叹稚子兮。懰栗不言,倚所恃兮。仁者不誓,岂约亲兮?既往不来,申以信兮。去彼昭昭,就冥冥兮。

既不新宫,不复故庭兮。呜呼哀哉,想灵魂兮! 【译文及注释】译文你的姿容纤弱而优美啊,可叹性命短暂不恒久,装饰了新宫久久期待着你啊,你却消失了身影不再回归家乡。荒草丛生一片凄凉情形啊,你身处幽暗之地令我神伤,把车马停在陵墓旁啊,长夜漫漫何时天明?秋气寒凉令我心中凄惨啊,那可人的桂枝玉陨香销,我的灵魂孤苦地思恋着远方的你啊,精神脱离躯体四方周游。

恒久寄情于地下的你啊,痛惜你花容如富贵早逝,天的止境或许并不遥远啊,我想念你那翩翩徜徉的身姿。花蕊绽放等候着东风啊,沁人的芬芳愈加浓郁,明亮的面容婉顺宁静啊,飘摇于风中却越发端庄。燕儿飞去飞来栖止于楹梁啊,你美目流盼娥眉轻扬。

我如有所感心中追寻着你啊,你却将朱颜深深地掩藏。相会欢愉亲热又终于分散啊,我深夜从梦中惊醒心下茫然,你突然逝去再也不回转啊,灵魂放任无拘自在逍遥。思绪飘渺无定啊,你彷徨驻足我心哀戚,门路越来越远啊,模糊中你飘然离去。如同红日西坠,霎时不见了踪迹。

一切徐徐朦胧起来,静悄悄地再也没有了声音我对你的忖量如流水不停,心裹永远凄怆伤怀。结语说:美人色泽照人,却如鲜花般凋零;那些嫉妒猥贱之辈,如何能与你相匹敌!正当壮盛年华,却夭折而亡,兄弟小儿哭个不休,涕泪交流。

悲愁郁结于中,哀声不停于耳。我们的悲伤你无法知晓,真令人无可怎样。可叹你忧伤瘦损,又哀怜年幼的小儿,你哀怆不语,心中定是有所希冀。

仁者不必立誓,岂非看待亲戚还要誓言。你虽今后一去不复返,我还是要表明自己的诚意。你远离灼烁的人世,前往昏暗的阴间,降临到了新宫,不再去往日的庭院。

可悲啊可叹,我终日想念着你的灵魂!注释连娟:纤弱貌。嫭(hù):仙颜。

樔(jiǎo)绝:绝灭。饰新官:装饰新宫殿。延贮:引颈期待。

泯:灭。芜秽:荒芜,谓田地不整治而杂草丛生。山椒:指山陵。

奄:有停留的意思。阳:指天明亮。憯(cǎn):古同“惨”。

万分悲怜,凄惨。茕(qióng)茕:忧思的样子,孤苦无依的样子。畺(jiāng):古同“疆”。

沈阴:这里指在地下。圹:同“旷”。

未央:意即未半。穷极:谓天之止境。

幼眇(miǎo):即窈窕,优美貌。相羊:犹言彷徨。荾(suī):花蕊。

荴(fū):散布。杂袭:相杂而累积。的:简直。

容与:娴雅自得的样子。虖:同“乎”。

燕:同“宴”。淫衍:放纵而奢靡。娥扬:娥眉扬动。

激感:感动,感动。狎(xiá):亲近。寤(wù):睡醒。迁化:变化。

裴回:同“彷徨”。荒忽:同“模糊”,隐约而不行辨识。西征:太阳西下。屑:倏忽之间。

寖淫(jìnyín):逐渐。敞怳(chǎnghuǎng ):模糊,不真切。敞,通“惝”。

怛(dá):悲悼。乱:通常指辞赋篇末总括全篇旨意的一段文字。佳侠:美人。

函:包藏。闟(xì)茸:指职位及品性猥贱者。

欷(xī):哭泣之声。洿(wū)沫:泪如泉涌。於(wū)邑:哽咽。向:通“响”。

嫶妍(qiáoyán):憔悴,忧伤消瘦。懰(liú)栗:伤心,忧伤。“仁者”二句:形容仁者为亲施加恩惠,义无反顾。

昭昭:灼烁,指阳间。冥冥:昏暗,指阴间。【作品鉴赏】《李夫人赋》写李夫人的亡魂在墓室中为忖量自己而心伤,这种进一层的写法,想象斗胆奇特汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的天子。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。

”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《李夫人赋》,而另一篇赋则未知何指。

由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《李夫人赋》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。

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赋分正文与乱辞两部门。正文主要通过理想与追忆,抒发对亡妃李夫人的绵绵伤痛。赋的开头四句:“美连娟以修嫣兮,命樔绝而不长。

饰新宫以延贮兮。泯不归乎家乡。

”新宫可筑,而优美生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落,人死一去何时归”(《薤露》)的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙,讲明武帝在悲悼李夫人的同时,对生命的短暂举行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤”两句,是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。

在此,武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝,而是写李夫人的亡魂在墓室中为忖量自己而心伤,这种进一层的写法,想象斗胆奇特,倍加抒发了武帝的无尽悲悼。而“秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡”,以眼前秋景抒心中哀情,再次转达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下,作者想象其灵魂脱离肉体,去寻找李夫人的踪迹,见到了“函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。

的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象,如梦似幻,足见汉武帝对李夫人忖量之铭肌镂骨。《李夫人赋》汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚情感的一面接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包朱颜而弗明。

驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢喜生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻梦中。在此番幻梦中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以犹豫”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。

然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻梦中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水绵延不停。乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛,表现将不负其临终所托,体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中从“门生增欷”到“倚所恃兮”一段,形貌了伤悼李夫人的凄恻场景,极其感人。这一段对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景举行形貌,极富人情味。

从中不难发现汉武帝虽为一代雄主,亦有普通人真挚情感的一面。《李夫人赋》在汉武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。《李夫人赋》国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义其一,《李夫人赋》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。

今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式泛起。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《李夫人赋》莫属。马积高认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。

其实,《李夫人赋》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《李夫人赋》之后,悼亡赋继作不停。

如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝李夫人赋》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的泛起,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。其二,《李夫人赋》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。

一是《李夫人赋》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝李夫人赋》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤尤物诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《李夫人赋》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《李夫人赋》以幻觉抒哀情,将心理幻梦与眼前实景相联合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继续。

在《李夫人赋》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,体现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨情形举行形貌,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的伤心。而《李夫人赋》悼亡,则充实使用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时发生的种种幻梦,以此表达心中的无尽感伤。在形貌心理幻梦的同时,《李夫人赋》还在乱辞中形貌了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。

这虚实相间的抒情方式,使全赋在悲悼百转的同时,充满着神奇和迷幻。《李夫人赋》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。

灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻梦与“空室”、“人已化”的眼前实境联合起来,表达了不尽悼念之情。又如江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。

若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。

虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻梦联合起来抒写对亡人的忖量。这些,都可以看出《李夫人赋》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。

《李夫人赋》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考其三,《李夫人赋》是汉代抒情赋作的先导。在《李夫人赋》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达小我私家的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。

而《李夫人赋》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的心田感受,这种抒情手法不仅较借代昔人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继续,也是对屈骚“立志以抒情”传统的弘扬。

《李夫人赋》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《李夫人赋》导夫先路的效果。其四,《李夫人赋》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《李夫人赋》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。

这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等纪录,元狩五年(公元前118年)汉武帝得了一场大病之后,深感应生命的懦弱,今后逐渐着迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。

汉武帝的这类作品,与同时代泛起的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风俗变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西华文学时给予充实重视。

【名家点评】明人王世贞对汉武帝这篇《李夫人赋》评价很高,认为其成就在“长卿(司马相如)下、子云(扬雄)上”(《艺苑卮言》)。作者先容刘彻汉武帝刘彻(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日),西汉第七位天子,良好的政治家、战略家、诗人。刘彻十六岁时登位,为牢固皇权,汉武帝设置中朝,在地方设置刺史,开创察举制选拔人才。

采取主父偃的建议,颁行推恩令,解决王国势力,并将盐铁和铸币权收归中央。文化上接纳了董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,竣事先秦以来“师异道,人异论,百家殊方”的局势。汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬,东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴,奠基了汉地的基本规模,开创了汉武盛世的局势,尚有开发丝路、建设年号、颁布太初历、兴太学等举措亦影响深远。

刘彻在各个领域均有建树,但在位后期穷兵黩武,又造成了巫蛊之祸,为其整体正面形象留下负面评价。征和四年(公元前89年),刘彻下罪己诏。后元二年(公元前87年),刘彻崩于五柞宫,享年70岁,谥号孝武天子,庙号世宗,葬于茂陵。

中文名刘彻别 名刘彘,字通国 籍西汉民 族汉族出生地长安皇宫猗兰殿 出生日期公元前156年7月14日(汉景帝前元元年六月丁末日)逝世日期公元前87年3月29日(汉武帝后元二年二月丁卯日)职 业天子主要成就奠基了汉王朝强盛的局势 盐铁官营,币制革新,设置刺史 独尊儒术,建设年号,首开丝路 大破匈奴,克服西域,吞并朝鲜代表作品《秋风辞》《瓠子歌》《天马歌》《悼李夫人赋》在位时间公元前141年―公元前87年谥 号孝武天子庙 号世宗陵 墓茂陵。


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